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設計美學作業三:現代與後現代設計美學法則與台灣本土作品的運用

四建築二A

B10233203

李佳郡

指導教授:楊裕富博士

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西方設計美學

-數值比例

-幾何之對稱，對比，平衡。

-幾何構圖：構圖術。

-時間系列：韻律、漸層、和諧、調性。

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傳統建築-磺溪書院

磺溪書院介紹:

磺溪書院前身為清嘉慶年間士紳趙順芳、楊占鱉所創立之西雝社，又稱文昌會。清光緒十四年(西元1888)大肚鄉紳趙順芳倡建磺溪書院文昌祠，集合龍井，烏日、沙鹿等地有志鄉家捐輸集資，合力創建，由大陸採購建材並禮聘匠師擔任營建工作，施工兩年餘，光緒十六年（西元一八九 0 年）方告竣工，招收現今之大肚、龍井、烏日三鄉鎮子弟，實行啟蒙教育。

    書院是平面格局為兩進、雙護龍、七開間、帶四垂拜亭之四合院，為清光緒年間典型之書院建築。前座為七開間，後落為講堂，講堂前有拜亭一座，兩側護龍為齋舍。整個結構介於孔廟和民宅之間，建材以福杉．磚瓦．泉州白．青斗石為主，無論是在造型．施工技術上均十分精巧，被認為足以媲美鹿港龍山寺及和美道東書院。

        磺溪書院在台灣建築史上具有極高的藝術價值，重要性有三，一是其平面介於民宅與孔廟間的綜合體，且立面形式為一般閩南式建築所少見。二是其細部裝飾及磚作工夫特佳，堪稱台灣磚工最考究的建築。三是屋頂的造型形態特殊，屋頂分為五個段落，六個燕尾，亦覆有小屋頂並留有通風孔隙，是建築上考究而華麗的作法

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工藝作品一:台北市孔廟交趾陶

臺北市孔廟是於民國十五年（西元1926年）開始整地施工，由知名大木匠王益順所擘劃，號召了泉州各部裝飾名匠參與興築，其裝飾石雕、木雕、彩繪、泥塑、交趾陶與剪粘等，與一般臺灣傳統建築裝飾藝術一樣，只是不見門楹對聯，因為不在孔夫子面前賣弄文章(意謂不在關公面前耍大刀):也因為文廟的關係，原本裝飾的樣式就顯得比較莊重樸實，這是和一般臺灣傳統廟宇裝飾的繁複風格差異之處。臺北市孔廟原為民間興築，除形制與規格外，也加入了區域性裝飾風格，即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾，尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例:大成殿豐富交趾陶水車堵飾，是臺灣所有孔廟建築所唯一獨具。

 櫺星門墀頭交趾陶裝飾為浮塑平貼，是為了體貼觀賞者而作的特殊設計。整座塘頭向前傾斜25度，適度符合欣賞者的視覺角度。

第一組:孔子問禮

儒道兩家最初的交流就是始於孔子到周天子的地方訪問，遇見老子，向老子問禮。

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受訪者：陳澤生 建築師

工作分配：

B10233203李佳郡-訪問、錄音、資料整理與記錄
B10233204黃威遠-訪問、報告整合
B10233205陳祺文-訪問、資料整理與記錄

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傳統工匠訪談

Q:師傅從事傳統竹工藝有多久的時間?
師傅從出生就在竹林中長大，所以自幼就有接觸竹子相關的手工藝，所以對竹子可以說有相當的了解，也因父親本就從事竹子相關行業，所以從小就對竹子的工藝有相當的興趣。
Q2:竹子最近的相關發展?
最近都已推廣竹子這項材料為主要目的，在主產地開始做導覽或者觀光並且說明竹子這項建材的優點。並開班授課基本的傳統竹工藝，讓低年紀的小朋友也了解到竹子的樂趣。這些都是為了讓竹子夠有效的推廣。

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雲林科技大學 建築與室內設計系

大一設計概論課程--CF廣告設計訪談及作品分析

指導老師:楊裕富博士

組員:

許博揚 B10233202(訪問)

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最美的設計

在日本北海道 拍攝。

屋頂的是設計跟一般的寺廟不太一樣。很有設計感，但跟寺廟的莊嚴相互平衡，讓人感覺很平靜。

北海道 的舊道聽。

傳統的洋式風格，雖然和現在的洋式不太一樣，但有種人文氣質的美感。

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